Quelles sont les vertus de la tragédie grecque selon Aristote?

En effet, ce dernier y décrit entre autres les émotions que doit susciter un spectacle tragique afin de parvenir à la catharsis, ces émotions étant la terreur et la pitié, et y produit la définition du personnage et de la situation tragiques. …

Quel est le but de la tragédie selon le philosophe Aristote?

catharsis propre aux émotions de cette nature », ou, selon Ber- nays, « la tragédie… opère, en suscitant la pitié et la terreur, la décharge soulageante de pareilles affections de l’âme. » poétique qui nous en est offerte au théâtre nous donne le plaisir de l’émotion sans mélange d’amertume. »

Quelle est la règle de la tragédie?

La tragédie. Dans une tragédie, les personnages s’expriment sur un ton élevé ou sublime, et en vers (→ alexandrins ). La règle des trois unités (action, temps et lieu) et la règle des bienséances (aucune action violente ne peut être représentée sur scène pour ne pas choquer les spectateurs et les mots crus ou familiers sont proscrits).

Quelle est la structure de la tragédie classique?

Structure de la tragédie classique. Le nœud : « Le nœud est composé, selon Aristote, en partie de ce qui s’est passé hors du théâtre avant le commencement de l’action qu’on y décrit et en partie de ce qui s’y passe ; le reste appartient au dénouement. » ( Corneille) → Le nœud de l’action précise la nature du conflit à résoudre,…

Quelle est la valeur de la tragédie?

La tragédie fait réfléchir sur la condition humaine et peut avoir une valeur exemplaire, édifiante : « [Le théâtre des premiers poètes tragiques] était une école où la vertu n’était pas moins bien enseignée que dans les écoles des philosophes. […]

Pourquoi le dénouement est malheureux dans la tragédie?

Le dénouement résout les problèmes exposés dans le nœud de la pièce. En principe, il est malheureux dans la tragédie 2. La tragédie peut avoir une fonction cathartique : la représentation tragique fait naître un double sentiment de terreur et de pitié qui permet au spectateur de se libérer de ses propres passions.

Quelle est la fonction de la tragédie d’après Aristote?

FONCTIONS DE LA TRAGEDIE Comme la comédie, la tragédie a un double objectif : plaire et instruire (placere et docere), mais avec d’autres moyens. La tragédie suscite, selon Aristote, «la pitié et la crainte», la crainte pour soi-même, la pitié pour autrui.

Quelle est la fonction de la tragédie selon Aristote?

FONCTIONS DE LA TRAGEDIE Comme la comédie, la tragédie a un double objectif : plaire et instruire (placere et docere), mais avec d’autres moyens. La tragédie suscite, selon Aristote, «la pitié et la crainte», la crainte pour soi-même, la pitié pour autrui. Paradoxalement, ces sentiments sont source de plaisir.

Quel est l’aspect philosophique de la pitié?

Aspect philosophique. Aristote. Aristote remarque qu’on ne ressent de la pitié que pour des gens situés à une certaine distance (pas sa famille), et dont on pense qu’ils ne méritent pas leur malheur. Ce philosophe grec décrit la pitié comme une sorte de douleur car elle est définie comme une émotion .

Quelle est la pitié dans le christianisme?

Elle s’applique généralement en matière de justice et présente souvent comme une vertu . La pitié est au centre du christianisme, dont le Dieu est un dieu de pitié pour le genre humain. Le Nouveau Testament évoque « un sentiment profond qui prend aux entrailles pour se traduire par un geste de miséricorde, un geste de salut » .

Quel est le sens de la pitié?

Le site du CNTRL présente plusieurs définitions et aspect de la pitié, dont : un état ou une condition qui suscite la pitié (dans le sens de l’expression : « quelle pitié ! »); un mépris apitoyé (dans le sens de l’expression : « faire pitié »).

Quelle est la Poétique d’Aristote?

Rédigé vraisemblablement autour de 335 av. J.-C., la Poétique d’Aristote est un ouvrage qui a profondément modelé la vision occidentale de l’art. La définition aristotélicienne de l’art comme imitation a fait l’objet de nombreux débats, ainsi que sa conception de la tragédie comme une forme de purification (« catharsis »).

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